甲午战争时期，清军“节节胜退”，中胜、大胜、超大胜的一系列江南年画，以及其《点石斋画报》“手撕鬼子”的一些画作：
《倭奴占据韩京图 牙山大捷图》：
当然，实际上牙山之战是甲午战争的前哨战，1894 年 7 月 29 日，日军在大岛义昌的指挥下，于朝鲜成欢驿，击退了清军聂士成部，8 月 1 日，双方才正式宣战。
由于清将叶志超讳败言胜，当时实时报道还一度以为清军获得了此战的胜利：
9 月 15 日平壤之战，日军在夜间冒雨攻平壤，叶志超畏敌怯战，弃城逃走。清军在撤退途中，遭到日军伏击，死伤惨重。但是年画《平壤夜战》中却是一副皆然相反的光景：
《鸭绿江帅水捷报》，大概是反应 9 月 17 日黄海海战，乃至 24 日日军渡过鸭绿江攻入清廷本土的画面，但是渡鸭绿江时，日军陆军并没有和海军协同作战，更没有舰炮攻城。
当然，长枪手乘小船戳翻日军，大概是对某类《抗倭图卷》的致敬。
10 月 26 日，日军攻打丹东的九连城，由于清将刘盛休拒绝赴援，其他各路清军见状纷纷溃败，守将宋庆也只好弃城而逃，日军没有遭到任何抵抗便占据此城。
《宋刘二帅克复九连城》：
10 月末，日军攻陷凤凰城，继续向奉天府进军，11 月 11 日攻陷本溪的连山关。
《宋宫保聂军门连山关大胜捷图》：
1895 年 1 月 20 日，日本陆军在战舰掩护下登陆山东半岛，开始着手准备攻陷威海卫，消灭刘公岛的北洋水师。
这就出现了这个系列的最后一张图：《威海卫大战得胜图》。
有些人说，这反映了当时清廷隐瞒真相，“打得都是败仗，传的都是捷报”，百姓不知道日军大获全胜——
其实这种说法是大错特错的，日军都打到本土来了，清军一场场耻辱性的大败，已经成为了当时百姓最大的话题——清军这样吃败仗，只怕是连面子都不要了。
所以在 1 月 30 日过年前，江南的一些作坊才搞出了这么一套年画，供百姓买了贴在家里。
百姓买这些年画并不是为了得到信息，因为很明显百姓是知道清军大部分时间都在中败、大败、超大败的，所以是当作精神鸦片，一是看了能阿 Q 式自欺欺人的过个高兴年，二是画个圈圈，诅咒日军赶紧输。
所以，这套年画的阅读顺序得从下面往上看，在古神和阿米诺斯的帮助下，来年清军在威海卫绝地反击，夺回连山关、九连城，渡过鸭绿江，攻克平壤、牙山，把日军赶出汉城去。
当然，事实上，年刚过没几天，噩耗就出来了：2 月 3 日，威海卫沦陷，17 日，北洋水师投降。接下来辽东的清军也在牛庄、田台庄接连失败，直到 4 月 17 日签订《马关条约》。
上述这套收藏于大英博物馆的年画，其实很大程度参考当时上海著名的《点石斋画报》的战斗时事版画。
人类真的想象不出从来没见过的东西吗？
《点石斋画报》在 1884 年由英国旅沪商人美查创办，是《申报》附属的周刊志，创刊初期，正值中法战争。先前清军放弃北宁撤退，《申报》报道说是“北宁失守，实系岑彦卿宫保诱敌之计，现已经克复，法人全军覆没，系数被歼除……”
《点石斋画报》主编吴友如负责的《力攻北宁》、《轻入重地》两图，便反映了之前的这则“新闻”：法军小心翼翼，入城后发现是一座空城，而清军则在城外严阵以待，准备随时歼灭法军。
虽然上述内容是虚构的，但由于 1885 年 3 月的“镇南关大捷”，以及法军失利被夸大导致政府倒台等情况，在战争初期几乎败得一塌涂地的清军，居然起死回生，能够相当体面的回到谈判桌上。
因此《点石斋画报》中的这两幅插图也被当时江南的年画作坊所效仿，当作喜庆的得胜图的代表作，产生了经典年画《恢复北宁》，还附一首歪诗，赞美黑旗军与刘永福，说：
“刘帅深谋远虑周，空城诱敌大功收。 法军覆没无噍类，海外强梁一旦休。”
后来八国联军侵华战争时期的年画《恢复天津》，也山寨了年画《恢复北宁》，只不过诗歌的主角变了几个字，换成了阵亡的清将聂士成：
“聂帅深谋远虑周，空城诱敌大功收。 日军覆没无噍类，海外强梁一旦休。“
坏了，聂帅这都牺牲怎么深谋远虑呢？
所以学者开玩笑管这个系列的战斗时事版画叫《深谋远虑周空城》，套谁上去都行……
由于《点石斋画报》在中法战争中讳败到底，最后憋到清军绝地反击这样的经验，主编吴友如和其他画师，也是希望甲午战争中，开局陆军就被打得满地找牙的清军，也能重演中法战争旧事的，所以绘图时也对清军有所信心。
所以《点石斋画报》的插画也基本上是选取当时《申报》新闻报道中，反应日军隐瞒失败、残暴不仁、弥漫思乡、悲观情绪的内容——
画师金蟾香绘制的《牙山大胜》，是受叶志超造假捷报的产物，后来成了江南年画的重要参考：
画师何元俊（何明甫）的《拘民当兵》，反应了日军抓壮丁参军的情况——但事实则是日本人踊跃参军的，完全相反。
《纸币充饷》，描绘了日本惨到“拿纸币发饷”的情况
——呃，纸币当纸，这好像是清朝自己的槽点……
《自杀同谋》，反应日军主帅大鸟圭介，因为在牙山之战等“接连失败”，所以便鲨了属下二将推诿责任。
（自然是子虚乌有）
何元俊的《纸制征衣》，则说寒冬将至，日军前线缺少衣物，以纸为衣。因为中国的“冥衣”是纸做的，所以暗骂日军和尸体无疑。
历史上日本只是发明过防寒的“纸足袋”当袜子，并且用于甲午战争之中。
画师符艮心《倭兵冻毙》，与上图联动，表现日军在东北战场被冻死的情节（虽然作者也没见过是的了）。
何元俊的《倭龟》则是 YY 代表作之一，说清军的逃卒被编入日军降营中过的很糟糕，因此士气低迷，而日本人一向是没有廉耻之心的，所以日军主帅便把从军妇女给华人士兵使用，因此华人士兵“乐不思蜀”。何元俊得出结论：
“倭奴之视华人，固人尽可夫矣，谓之曰倭龟。”
此外，画师张志瀛的《倭兵残疾》，表现了日军在战场上损失惨重，缺胳膊少腿的人归国的情景：
不过在清军接连战败、北洋水师全军覆没之后，《点石斋画报》也显然不能再指望清廷做什么了，因此便出现了金蟾香的《倭奴火化》，表现朝鲜人自发抗击，将几名日本巡捕活活烧死的情景：
符艮心的《莲瓣罹殃》，则表现日本兵占据牛庄后，抢走当地小脚妇女的绣花鞋，当烟盒来用的“令人发指”（原文）的暴行：
由于《马关条约》的签订，清朝败局已定，总体来说和清廷保持相同观点的《点石斋画报》也无可奈何的承认了这一打脸的事实，之前画了许多日本败局已定的情形的何元俊，也不得不接受这一现实，画了《赞成和局》一图：
不管怎么说，《点石斋画报》还是希望日军多多失败的，因此在日本根据《马关条约》占据台湾，台湾自发组建“台湾民主国”，起义兵抗击日军接收时，《点石斋画报》则继续站在台湾人民的立场，极力宣传日军在台湾遭到各种大败。
其中就包括“手撕鬼子”的祖宗——符艮心版本的“赛德克巴莱”，《番食倭肉》：
“倭肉虽臭而美，然则番人亦知味矣。”
（这是榴莲还是臭豆腐？）
符艮心还绘制了《倭又败绩》、《倭败确情》两图，前者反映台中知府黎伯萼组织的汉民、原住民联合义军“大胜”日军的情景，后者则从侧面表示义军擅长贴脸射击，导致日军伤亡惨重。
总而言之，《倭又败绩》又成了 1896 年年画《刘永福镇守台南会同生番大胜》的题材……
（虽然写着“香港日报馆印”，其实也是苏州、上海的年画商的作品，只是为了增加“广东来电”的真实感)
但是刘永福和黑旗军这次没能带给清朝百姓惊喜……
《舆尸以归》、《焚尸灭迹》表现日军在台湾损失惨重，虽然事实不假，但是总体来说霍乱、疟疾、森鸥外，才是歼灭日军的绝对主力：
有什么关于日本的冷知识？
总而言之，这些画作也没法改变清军在战场上的失利，清朝国际地位一落千丈，再次成为列强鲸吞蚕食的对象。改良派公车上书、百日维新，革命党发动广州起义等，直到辛亥革命成功，便是后话。
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