谢邀，简单回答一下这个问题。
在文献中西周的分封主要集中在前期，主要是成康之际。
在文献中，对分封之事记载最为详尽的当属左传中子鱼的话：
昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路，大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田倍敦，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。因商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土，以共王职。取于相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。[1]
在这段记述中，子鱼描述了成王时期分封鲁、卫、唐（就是后来的晋）三个重要的姬姓诸侯的具体情况，整个过程大同小异，我们将其分拣归类，可以发现分封基本有几个部分组成。
1.赠送仪仗
在天子的分封中，都向被封的诸侯赐予的高规格仪仗，作为天子让受封者出侯于外，封土治民并给予充分信任的表现：
- 鲁：大路，大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱（大车、大军旗、夏后氏的玉璜、封父的弓）
- 卫：大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕（大车、各色旗帜、一只编钟）
- 唐：大路，密须之鼓，阙巩，沽洗（大车，密须氏的鼓、阙巩的铠甲、一只编钟）
这些仪仗物品也颇有讲究，鲁治地在东，唐封侯于西，这些仪仗都是和这两地颇有渊源的“古董”，可能是当地土著居民信认的信物。
2.赐予人民
赏赐臣服于周的宗族予所封诸侯，这些宗族多是殷商亲族，让他们成为新封国的臣民，不仅有利于拓殖蛮荒之地，还可以分散殷商遗民的力量，防止他们再像三监之乱一样叛乱。
- 鲁：殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏
- 卫：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏
- 唐：怀姓九宗，职官五正
值得注意的是，封给诸侯的殷民中，多有工匠、官吏一类的，也是方便诸侯封土建国、服务于王的措施，如封给鲁公伯禽的属民中的索氏是绳索工匠、长勺氏是制作酒勺的工匠；封给卫的陶氏可能是制陶家族、繁氏可能是世代制作篱笆的；而封给唐的职官五正就直接是官吏了。
3.划定封土
有了仪仗、人民之后，周天子还为诸侯划定了势力范围
- 鲁：少皞之虚
- 卫：封于殷虚
- 唐：封于夏虚
这些区域都不是周人的传统统治区，而都是曾建立古国并在二次伐商中被周人获取的新领土，这也说明，封侯的最初作用是更好地开拓和统治周人不太熟悉的新领土。
4.确立统治依据
在物质上的分封完成之后，天子还告诫新建诸侯，因地制宜地采用不同的统治方法统治自己的疆土，显示了西周初年的务实精神。
- 鲁：以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德……命以《伯禽》
- 卫：命以《康诰》……皆启以商政，疆以周索。
- 唐：命以《唐诰》……启以夏政，疆以戎索。
在鲁，采用周公旦的统治精神，让鲁服务于周；在卫，以商的政治精神统治，以周的律法约束；在唐，采用夏的统治精神，以戎狄的律法约束。
这样，就基本完成了同姓诸侯的分封，那么异姓诸侯呢？齐桓公伐楚时，管仲对楚的回答可资采用
管仲对曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。』赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。」
在管仲的陈述中，我们可以看到：
- 封土：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣
- 统治依据：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
但是没有看到赐予仪仗和授民，参考管仲陈述的历史背景（伐楚），可能管仲在此只是申命齐承王命伐楚的权威性，而仪仗和属民在此不必提及。
在《诗经》中，则记录了一则对南申的分封：
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。[2]
在宣王对南申的分封中也基本体现了上文中的分封原则：
- 仪仗：王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。
- 封土：王命申伯，式是南邦……彻申伯土田
- 授民：因是谢人，以作尔庸……迁其私人
可见，除了申明统治原则这一项没有看到之外，西周晚期封土建国的其他程序和西周早期差异不大。
那么，在金文中，是怎样阐述对诸侯的分封的呢？
1.西周初年：燕、邢
对燕国（匽国）的分封在历史上记载阙如，直到北京房山琉璃河西周燕国墓地的发掘，我们才一窥究竟：
王曰‘太保唯乃明乃鬯,享于乃辟。余大封乃享，令克侯于匽。事使羌、页、虘、驭、微。’克来匽,入纳土，众有司。用乍作宝尊彝。
在对初代燕侯克，也就是召公奭的长子分封时，周天子申命了克的封土“匽”，赐予其部众“羌、页、虘、驭、微”，体现了封土和授民两项原则。
邢（井）侯是周公之子，是西周在太行山东麓、河北平原抵御戎人的重要屏障，其分封在金文中也留下了痕迹：
隹三月。王令荣众內史曰辖井侯服。易臣三品州人。重人。鄘人。拜稽首。魯天子造厥瀕福。克奔走上下。帝無冬令于有周。追考對不敢彖卲朕福盟。朕臣天子用典王令。乍周公彝[3]
在井侯簋铭文中，天子赐予井侯三个氏族“州人。重人。鄘人”，体现了“授民”原则。
2.西周中期，宜
对宜侯的任命金文是目前西周的诸侯任命金文中最为详尽的，是将虞侯转封至宜的历史记录：
惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。隹四月。辰在丁未。王省珷王、成王伐商圖。诞省東或圖。王立于宜。入土。南鄉。王令虞侯夨曰。迁侯于宜。易秬鬯一卣。商瓚一 X。彤弓一。彤矢百。旅弓十。旅矢千。易土。厥川三百 x。厥 x 百又廿。厥宅邑卅又五。X 百又四十。赐在宜王人十又七生。赐奠七白。厥盧 X 又五十夫。易宜庶人六百又 X 六夫。宜侯夨揚王休。乍虞公父丁尊彝。[4]
在宜侯夨簋的记录中，天子令虞侯将其封国迁至宜地，成为宜侯，赏赐了仪仗和属民，划定了其封土：
- 仪仗：商瓚一 X。彤弓一。彤矢百。旅弓十。旅矢千
- 属民：厥宅邑卅又五。X 百又四十。赐在宜王人十又七生。赐奠七白。厥盧 X 又五十夫。易宜庶人六百又 X 六夫（三十五个邑，在宜地从属于王的宗族共十七个姓，并将关内奠（郑）地的七个家族迁移至宜，庶人六百多人等等）
- 封土：易土。厥川三百 x。厥 x 百又廿
可见，在宜侯的分封铭文中，上文中提到的仪仗、属民和封土依然是核心内容，至于统治原则，可能另有记录，没有体现在器铭上。
3.西周晚期，杨国
在四十二年逨鼎中有对杨国分封的粗略记载：
唯四十又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫，旦，王各大(太)室，即立(位)。司工散右吴逨入门立中廷，北乡，尹氏受王赘书，王乎(呼)史减册赘述。王若日：“逨，不(丕)显文武，膺受大令(命 )，匍有四方 ，则繇，唯乃先圣且(祖)考，夹置先王，爵堇(勤)大令(命)，奠周邦，余弗段(遐 )望(忘)圣人孙子。余唯闭乃先且(祖)考，有爵于周邦，禅(肆)余作【彤】沙。询，余肇建长父侯于杨，余令(命)女(汝)奠长父休 ，女(汝)克奠于厥师，女(汝)唯克井(刑)乃先且(祖)考，兵顾 严狁，出，或(捷)于井阿，于唇厩，女(汝)不敦戎。汝失长父以追，搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯，获馘，俘器、车马，女(汝)敏于戎工，弗逆。朕亲令赘女(汝)矩鬯一卣，田于定卅田，于樨廿田。”述拜稽首，受册赘以出，逑敢对天子丕显鲁休扬，用作 彝用直孝于前文人，其殷在上，超在下，穆秉明德，系系降余康 屯又通录，永令，眉寿绰绾。唆臣天子逨其万年无疆子子孙永宝用享
这件器是天子命令贵族逨辅佐王子长父建立杨国的记载，因为并不是直接的封侯铭文，所以只是粗略一提。
总的来说，综合文献和金文资料，我们知道，分封从西周早期一直持续至西周晚期，其礼仪围绕“赐予仪仗、赐予人民、划定封国和申明统治原则”四个重要流程展开。
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