这个问题至今也有不同解释，我梳理了一下几家的观点，如下：
1. “有”是个音节。这样，“有”可与后面的一个字，凑成双音节词。这个观点最早是由高邮王引之先生（1766-1834）提出的，他在《经传释词》中解释：有，語助也。一字不成词，則加“有” 字以配之。（我觉得王引之的这个观点很有问题：汉语在发展过程中，确实存在双音节成词的趋势，比如古汉语的『虎，桃，河，发』在现代汉语中会说『老虎，桃子，黄河，头发』。王引之以现代汉语特性来解释上古汉语，有点错乱。但是我们不能强求古人。）
2. “有”是词头。王力（1980）先生持这种看法，他认为“有”是个词头（前缀），不可单独使用，必须冠在其他词的前面，比如《左传》中的“有帝”，《尚书》中的“有众”。这有点儿类似于现代汉语中的”阿“，如”阿公”“阿姨”“阿 Q”“阿庆嫂”等。
3. “有”是指示代词。李宇明（1982）认为，“有”作为指示代词，可以将其后的普通名词，定指为专有名词（类似于英语中的 the: the USA, the UN, the Philippines）。他认为，“有”和“之”在上古音、形都相似，可能是同源。“之”可以做指示代词，“有”应该也可以。 二者上古字形大概都是这样“㞢”；上古音，我查了一下高本汉、许思莱、白一平&沙加尔的拟音：
4. “有”是动词。黄奇逸（1981）认为，“有”就是动词，表示存在，与“無”相对。“周”是“肥沃的土地”，那“有周”就是指一个有肥沃的土地的国家。“有熊”就是一个有很多熊的国家。
5. “有”是形容词。黃永堂(1984) 认为“有”如同“高阳氏”“高辛氏”中的“高”，意指“大”。“有熊”就是“大熊“部落，”有虞“就是”大虞“部落，”有巢氏“就是“住在大巢的部落”。.
6. “有”是名词。秦建明&張懋鎔(1985)认为，“有”同“或” “域”，而这两字又是“國”的古字形。一个例子就是，《诗经·玄鸟》有“奄有九有”一句，“韩诗”中写作“九域”。郑玄注“域，有也”。另一个例子来自段注，里面就收录了前人的一些训释：《攷工記.梓人》注：或、有也。《小雅.天保》箋、鄭《論語》注皆云：“或”之言“有”也。高誘注《淮南》屢言“或、有也”。
这二人又进一步解释，先秦文献中常常可以看到中心词在前、修饰语在后的结构，比如“妇好”就是“好妇”，“邱商”就是现在的“商丘”。所以，“有夏”就是“國夏”，就是“夏國”；“有周”就是“國周”，就是“周國”。
下图是“有”“或”“域”“國”四个字的上古拟音：
最后，给大家看几张韓國碑刻和古籍照片：
1. 黃奇逸. 古國、族名前的「有」字新解. 中國語文. 1981(1).
2. 黃永堂. 古代國、族名前的「有」訓「大」說[J].貴州民族學院學報(社會科學版), 1984(00): 142-146.
3. 李宇明. 所謂名詞詞頭「有」新議[J].中州學刊, 1982(03): 105-106.
4. 秦建明&張懋鎔. 也談古國名前的「有」字[J].中國語文: 1985(4).
5. 王力. 漢語史稿[M]. 北京: 商務印書館, 1980: 219.
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