汉五年，刘邦正式称帝，此时韩王乃韩襄王的庶孙韩信，并不存在汉朝建立后没有韩国这一说，问题几乎不成立。后来刘邦将韩王信移封至太原，仍是韩王。他叛汉后投奔匈奴，柴武出战前写信劝韩王信归汉，他认为刘邦宽宏大量，能保留韩王信的封号。韩襄王庶孙韩信以韩王身份叛汉，转头再立一个韩王会很混乱，同时也彻底断了劝降韩王信的可能，汉朝对韩王信一族历来是开放态度，后来韩婴、韩颓当归汉，均得到厚待，没有计较韩王信叛汉之过。
汉朝斩杀韩王信时已是汉十一年，此时张良早已从帝者师退为帝者宾，尽可能避免卷入汉初的政治斗争，提议复封韩国根本是给自己找麻烦。刘邦在任十二年里，六年有韩王，韩王信叛汉四年才被斩杀。同年，长安那边诛杀淮阴侯韩信、梁王彭越，激起英布起兵，刘邦在讨伐英布途中重伤，命不久矣，回家唱一首《大风歌》，这期间张良根本没有劝刘邦复立韩王的时机。
还有一个原因，韩王信封王是因为他有战功。追随刘邦建汉的六国故旧很多，若是今天只为延续韩国名号再封一国，那么五国故旧岂非都能以同样理由求封？如高良侯魏无知大概就是魏国的公子，王莽家族的先祖就是齐国田氏，楚国三大贵族也尽在关中。刘邦不仅不能封，他为了搞异姓王，还反过来把老亲家赵王张家给降级了。
同时，张良也早已放弃复国。自从张良放弃做韩相国去做帝者师，他就已经开始站在更高的角度权衡利弊，以鲜明的立场反对分封。
汉三年，郦食其劝说刘邦分封六国故旧，一同对抗楚国，张良连出八个观点反驳，前六观点大致无非是当前并没有分封的有利条件，形势越是严峻，缺乏控制诸侯的力量，越不能分封六国故旧。
最重要的是第七条“天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之後，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无彊，六国立者复桡而从之”
刘邦缺乏控制天下诸侯的力量，六国复兴后很容易脱离刘邦的控制，甚至有可能倒向楚国。魏豹就是最实在的例子，况且，连韩王信都迫于形势而横跳。那不过是重复项羽灭秦后分封天下的老路。提出违背复兴韩国的计策，此时张良已经完全处于帝国的角度权衡利弊，瞻望更远的未来。
张良会出现转变并不难理解，项羽囚杀韩王成，又一次毁了张良复国梦。其次是项羽灭秦以后分封天下，战乱却未曾休止，顿时梦回战国。如此乱局之中韩国没有复兴的可能，勉强立一个有名无实的国家毫无意义，从这时开始张良就已经不考虑韩国的事情，专心于做帝者师。
到了汉五年，娄敬、张良均劝刘邦定都长安。数年后，娄敬提议把十余万六国宗族移民到关中，将六国故旧化为中央的力量，同时弱化地方势力，这是汉初中央集权的大方针。
这计策跟张良当初提出的非常相似：“天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之後，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？”
天下未定之际，不能让六国故旧离开刘邦，脱离束缚。天下大定以后，仍旧要把他们集结到中央，作为帝国的力量压制不服从者。
娄敬能想到的策略，张良不会想不到，他大概是不想说而已。结果没几年，刘邦干脆立白马之盟，说“非刘氏而王，天下共击之”，中央集权从此成为帝国的目标。别说异姓王了，文、景、武连同姓王都不想有。
人总会学会成长，智者非一日而成，张良年轻时任侠重义，为韩国复仇而活，故能凭借一腔热血行险刺秦。而后张良研读《太公兵法》，向王者师转型，潜心修炼十年，对天下事情的思量不能只停留在当初。
从周朝建国开始，分封了八百余国，经春秋至战国，诸侯间相互兼并，最后七雄各自变法图强，意图建立权力集中的强国，分封制也就此走向了没落。尽管秦朝覆灭，有一部分原因来自分封制的反扑，但只要各国仍旧保留着战国时期的发展思路，兼并仍是必然的趋势，弱国在此其中没有生存的空间，张良不会想不明白这个道理，作为功臣领一侯国就是最体面的结局。
原本张良想要复国就是基于世代韩卿的立场，当下他是汉朝开国功臣，对比的可是商、周，侯国世袭远比世代韩卿更光荣。
虽说张良的侯国到二代就被国除……
顺带一提，汉武帝刘彻的基友韩嫣就是韩王信的后人，韩嫣有个弟弟韩说卷入巫蛊之祸，死得挺惨。不过韩说之子韩增在汉宣帝时期翻身做了大司马，是麒麟阁十一功臣之一。到王莽篡汉时期，侯国才断绝。到了东汉末年，有个南阳人韩暨投靠了曹操，做了魏国大臣，他所改良的水排大幅度提高冶炼工业的生产力，最终官至三公之位。
到了西晋，韩暨有个曾孙韩寿长得非常英俊，他偷偷搞了贾充的女儿贾午，留下“贾女偷香”的故事。他们的孩子被过继到贾府，改名为贾谧，贾谧凭借着过人才思与姑姑贾南风的威势，麾下集结了当代最顶尖的名士，合称为金谷二十四友。
后来司马懿的儿子赵王司马伦发动政变铲除贾氏一党，贾谧的兄弟韩蔚全家被一同诛杀，韩氏才从此覆灭，退出历史的舞台。
所以当代著名歌手韩红、上海人韩寒跟韩王信一点关系都没有。
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