古代中国人为什么没有发现地是圆的？

古人大概发现了，而且几乎要算出了地球的大小了，但是不想纠结

中国的实用主义有时候几近偏执

1.日影千里差一寸

“日影千里差一寸”是中国古代早期一个很重要的天文概念，早期记载日影千里差一寸的文献有《周髀算经》、《淮南子·天文训》、《尚书纬·考灵曜》、张衡《灵宪》、郑玄注《周礼》等，大概在汉代或汉代以前就形成了。

《周髀算经》：夏至南万六千里，冬至南十三万五千里，日中立竿无影。此一者天道之数。周髀长八尺，夏至之日晷一尺六寸。髀者，股也。正晷者，句也。正南千里，句一尺五寸。正北千里，句一尺七寸。日益南，晷益长。
《淮南子·天文训》：树表高一丈，正南北相去千里，同日度其阴，北表一尺（应为二尺），南表尺九寸，是南千里阴短寸，南二万里则无影。
《隋书·天文志》引《尚书纬·考灵曜》：日影于地千里而差一寸。
郑玄注《周礼·地官·大司徒》:凡日景于地，千里而差一寸。
张衡《灵宪》：将覆其数，用重钩股，悬天之景，薄地之义，皆移千里而差一寸得之。

简单来说，古人注意到同一时间南北方向上太阳的角度（即太阳高度）不一致

要么可以根据勾股定理算出太阳离地的高度，要么就是天地不平行。

两者分别可以作为“盖天说”和“浑天说”的证据

当然，这个数字很不准，刘宋时曾去交州测量日影，结果偏到姥姥家去了

2.日晷和北极高度

日晷是古代的测量大致时间的工具，其倾斜角度与当地夏至日太阳高度相关，所以与当地纬度相关，不同地方日晷的摆放角度是不同的。

和上一条一样，古人一直都知道南北太阳角度不同。

类似的，在海上航行时，北极星也很重要。

不过这还是只能得出与上一条相似的结论。

2.大地测量

到了唐代，玄宗时，僧人一行主持修订新历法。为此，开元十二年（公元 724 年），一行发起和组织了一次大规模的大地测量活动。

通过在河南滑县、浚仪（今开封）、扶沟和上蔡四处四处的北极高度和日影长度，计算出南北两地相差 351 里 80 步（唐朝尺度），北极高度相差一度，这个数据就是地球子午线一度的长（实际 111.2 公里）。

《新唐书·天文志一》：太史監南宮說擇河南平地，設水準繩墨植表而以引度之，自滑臺始白馬，夏至之晷，尺五寸七分。又南百九十八里百七十九步，得浚儀岳臺，晷尺五寸三分。又南百六十七里二百八十一步，得扶溝，晷尺四寸四分。又南百六十里百一十步，至上蔡武津，晷尺三寸六分半。大率五百二十六里二百七十步，晷差二寸餘。而舊說，王畿千里，影差一寸，妄矣。今以句股校陽城中晷，夏至尺四寸七分八氂，冬至丈二尺七寸一分半，定春秋分五尺四寸三分，以覆矩斜視，極出地三十四度十分度之四。自滑臺表視之，極高三十五度三分，冬至丈三尺，定春秋分五尺五寸六分。自浚儀表視之，極高三十四度八分，冬至丈二尺八寸五分，定春秋分五尺五寸。自扶溝表視之，極高三十四度三分，冬至丈二尺五寸五分，定春秋分五尺三寸七分。上蔡武津表視之，極高三十三度八分，冬至丈二尺三寸八分，定春秋分五尺二寸八分。其北極去地，雖秒分微有盈縮，難以目校，大率三百五十一里八十步，而極差一度。極之遠近異，則黃道軌景固隨而變矣。