作为半个影视博主，同样也是游戏爱好者，详细给大家深度分析序章的人物、画面和剧情设定，扣扣细节。
首先是刚开是出场的五位。个子小一点的四位，从做至右分别是手持琵琶的持国天王，持龙蛇的广目天王，持宝剑的增长天王，手持宝伞的多文天王。分别守护东、西、南、北四个方向。后面个子更大的是巨灵神。
东方持国天王
职责：负责守护东方，象征维护国家和平与安宁，常持琵琶，代表音乐和谐的力量。
形象：通常手持琵琶（或剑），象征调和万物。
南方增长天王
职责：负责守护南方，象征增长善根和信仰的力量，常持宝剑，象征力量和勇气。
形象：手持宝剑，象征战斗力和增长善根的力量。
西方广目天王
职责：负责守护西方，象征眼观四方，了知万物，常持蛇或龙，象征威严和护法的力量。
形象：手持蛇或龙，代表他具有看破虚妄和降服恶龙的能力。
北方多闻天王
职责：负责守护北方，象征多闻和财富，是财宝的守护者，常持宝伞或宝塔，象征庇护众生和财富。
形象：手持宝伞或宝塔，象征着保护众生和财富的职责。
巨灵神
职责：巨灵神是天界的守护神之一，负责镇守天门，防止妖魔鬼怪或其他邪恶力量进入天庭。在一些传说中，巨灵神也统领天兵天将，在天界的战争或镇压叛乱时发挥重要作用。
形象：巨灵神通常被描绘为一个身材高大、力大无穷的神祇，面容威严，肌肉发达。他通常手持大斧，象征着他的力量和战斗能力。
四大天王和巨灵神出场的画面几乎全程镜头仰拍，巨物恐惧症拉满。
关于一般天兵天将的设计，都是采用头盔采用兽头设计，应该是老鹰之类。肩甲也是同元素，有羽毛、祥云式样。
鸟喙形头盔、羽毛祥云式样的盔甲纹饰和冷酷的金属质感，塑造出一种攻击力，和威严感。
但是面部却不见面容，有种黑化的感觉。
上图中，中偏左这位的头盔和其他的不同，更像鹿的设计，像是小头领，其他鸟喙形头盔的可能是更小的兵。
说下孙悟空的形象设计，这身衣服应该是拿了斗战胜佛之后的衣服，也就是佛赏的斗战胜佛的衣服。
衣服上主要就两个兽符，胸口原型的龙和肩甲的饕餮，比较符合战神衣服的定位。肩部那个应该不是狮子，因为有两个角，是比较明显的饕餮的形象，包括衣袖上也有很多吊着的小饕餮。
衣服整体是金和绿为主色调，个人觉得还是比较好看的。
二郎神的形象稍微不咋好看，有人说像张翰...
头上戴那个叫“三山飞凤帽”是西游记原著提到的标志性元素，但是二郎神中间这个佛像的设计看起来着实有点奇怪。道教的神，却是佛像盔甲，有点恐怖片中宗教错乱的黑化感。
整个序章，感觉天兵天将、包括二郎神从服装上都有点黑化的感觉，不知道会不会和后面剧情相关。
后面在二郎神在和孙悟空打斗过程中拿出来的斧子，应该就是劈山救母的斧头。
在序章中也劈开了两座山，可以说是二郎神劈山救母典故的小引用致敬。
而这一段二郎神和孙悟空纷纷变身鸟禽追逐的戏份也是对西游记原著的一种致敬，在《西游记》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》中，孙悟空和二郎神通过变化斗法，孙悟空正是变成了麻雀，而二郎神就变成了麻雀的天敌鹞鹰儿去追麻雀。
摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上。就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓。摇身一变，变作个鹞鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
在孙悟空死后，这个猴子说大圣之灵化为了六件灵物，这个六件灵物的数量灵感很可能是来自佛教的知识。
有可能指的是佛教中的六根，
“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官与心灵功能。而这六根，也正是人与外界联系的桥梁，也是修行者需要克服的欲望和执念，克服了这六根，六根清净了，也就超越了生死循环。如果孙悟空的灵魂化为六件灵物，可能象征着他在去世后与六根相关的执念或力量得以显现或释放。这些灵物可能代表了他在修行或生活中与这六种感官相关的独特能力或性格特点。
特别是第一关打败黑熊精之后获得的正是“眼看喜”，基本可以确定六个灵物的思想来源就是佛教中的“六根”。
在序幕中，本来大圣已经死了，但六根却没有消散，自然也没能超脱六识。也就是还留有羁绊，六识未除。
而这次主角小猴的旅程就是收集这六识，六种感官、欲望收集完成，一个六根不净的俗猴大圣就会回归。
序章完。
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