古代官职或者机构里反复出现的都是一些固定的字。

这些字看着花里胡哨，其实本义都是很直白的，只是你没有深入研究过字源罢了。

例如三代夏商周时期的三公九卿。

公，字源上面是八，表示分，下面是物，合起来指分配，也指掌管分配的人。

掌管分配的是什么人呢？

自然是德高望重的人，所以公侯伯子男五等爵的第一等就是公。

所以公是对人的敬称，而且把对方地位抬得比自己还高。

卿，字源是二人对坐分食，表示亲密且平等。

卿也是对人的敬称，只不过与公不同，它是相对平等的敬称。

公卿同是天子对大臣的尊称，但公的地位显然高于卿。

三公分别为太师、太傅、太保。

太，大字多一点，表示最大。

所以太师就是最大的师，以此类推。

师的作用为引导，傅的作用为辅佐，保的作用是保护。

师高于傅，傅高于保。

周礼对周天子的规定非常严格，他对公卿和诸侯必须加以尊称，这也是儒家提倡的一种权力制衡机制。

太师总揽朝政，也就是后来宰相的权力。

宰，字源是屋子里的奴隶，引申为帮助主人管理事务的人。

所以商代也有“大冢宰”。

冢，字源跟家字差不多，点在上为家，点在下为冢，死后的家就是坟，引申为全部。

所以大冢宰又叫太宰，跟太师的级别类似，所以晋代为避讳司马师，把太师就改为了太宰。

相，字源是眼睛盯着树，指观察，引申为掌管监督的人。

宰相放在一块，实际上指的就是帮天子掌管具体事务的权力，相当于董事长下面 CEO 的权力。

但是要注意，宰相是一种俗称，但从来没有过一个官职名叫“宰相”。

不过很多二把手都被人尊称为宰相，所以你可以把它理解为与皇权并立的一种权力。

中国几千年的政治衍化，无非两条主线，一条是皇权与相权，另一条是中央与地方。

具有宰相权力的官职历代有所不同，周天子的太宰、诸侯的相、战国时的相邦和相国、秦代及西汉的丞相。

东汉比较特殊，拥有宰相权力的叫大司徒。

隋唐的三省六部制，尚书令、中书令、侍中均有宰相权力，实际是对相权的一次分割削弱。

后来因为唐太宗当过尚书令，他登基之后就不再设尚书令，取而代之的是尚书省的两个副官尚书左仆射和尚书右仆射。

但三省掌管毕竟有限，如果皇帝需要其他人物也参与决策，就会给一个加官，叫“同中书门下平章事”，意思就是虽然不是中书、门下省长官，但同样拥有他们参与决策的权力。

宋代进一步消解相权，宰相被分割得更碎，这个回头再细说。

明代朱元璋打算彻底消灭相权，活都自己干。

朱棣设立了内阁大学士，相当于皇帝的私人秘书，只有正五品。

但是后来的皇帝就没那么勤奋了，于是到逐渐的权柄又落到内阁大学士手里，于是他们又成了实质上的宰相。

清代初年皇帝主要靠儿子执政，结果有了康熙朝的九子夺嫡。

雍正痛定思痛，不再任人唯亲，设立军机处，军机大臣基本就相当于内阁大学士，后来慢慢成了宰相。

清末改军机处为内阁，设内阁总理大臣总揽朝政，不过没多久辛亥革命爆发，帝制结束。

我们看这里面又出现了几个新的字，例如丞相的丞字。

丞，字源为一双手把一个人从坑里就上来，是拯救中拯字的原字，引申为辅助。

所以丞相看起来就比相国要差一点，不是一把手，而是一把手的辅助。

从太师到太宰，再到相国、相邦，再到丞相，发现什么特点了吗？

相权哪怕是取名字也经历了皇权的持续打压，用字越来越弱。

到东汉该叫大司徒，这玩意原来只是九卿，连三公都不是，后来连“大”都去掉了，就叫司徒，暗地里降了好几级。

三省六部之后就不说了，相权逐渐被拆得七零八落。

带丞字的官你基本可以把他理解为二把手，例如郡丞、县丞就是郡县的二把手。

只不过这个二把手不受一把手郡守、县令节制，由朝廷独立任命，这也是中央控制地方的手段。

后面出现了尚书令、中书令。

令，字源为人在屋檐下端坐，引申为指挥，也就是发号施令的令。

什么人能发号施令呢？

当然是一把手，所以令通常都是部门一把手。

例如尚书令就是尚书省的一把手，县令就是县的一把手等等。

但是门下省就不叫令，而叫侍中。

为什么不叫“门下令”呢？

因为所谓门下，指的是皇宫门庭之下，这地方谁是老大？

当然是皇帝，所以你不能叫“令”，只能叫侍中。

侍，字源为寺中之人，制随时候命之人。

侍中就是在皇宫中随时等待皇帝命令之人，相当于皇帝的贴身秘书。

带“侍”的原本都是皇帝的贴身人员，例如常侍、中常侍、侍郎等，当然后来侍郎改变了意思，成了尚书省的官职。

那这个“寺”又是什么意思呢？

寺，字源为手里抓住东西，是持的原字，引申为朝廷官署。

例如唐代大理寺，字面原意就是主持“理”的地方，相当于大法院。

大理寺是九寺之一，长官就叫大理寺卿，在周代这个官职叫司寇（刑部也归他）。

司，字源是一个人边说边指挥，引申为管理。

司寇就是管理盗寇，基本相当于公检法系统了。

带司的官职还有司空、司徒、司马，这三位也属九卿，分别掌管工程、民政、军政，相当于后来三省六部制的工部、户部、兵部。

后来司马这个名字保留下来，不过地位有所降低，成了一支军队的二把手，类似参谋长。

顺便说一句，你看这个“司”字是不是跟“后”互为镜像？

这两个字很可能同源，夏代习惯于将官职称为“后”，“后羿”类似于“司马”长官军政，“后稷”类似司徒（九卿中没有司农，管理农事归司徒），掌管民政。

甚至夏代天子都称“夏后氏”。

九卿剩下几个是少师、少傅、少保、冢宰，分别是太师、太傅、太保、大冢宰的副官。

这其中太师、少师和大冢宰、冢宰有些重叠，可能是官职变动之后保留下来的荣誉头衔，

后来三公九卿中大部分官职都变成了荣誉头衔，叫做加官，例如吏部尚书加太子太保，官职本身已经没有实际权力了。

最后一个九卿是宗伯，掌管礼乐等文化宗庙活动。

宗，字源是屋檐下的祭祀桌台。

带宗字的基本都跟礼乐文化有关。

秦始皇统一天下之后，把三公九卿全部换了一遍。

三公改为丞相、太尉和御史大夫。

丞相前面讲过，太尉掌军政，御史大夫掌监察。

虽然丞相名义上为百官之长，但三者同时汇报给皇帝，相互并无从属，实际上已经是对相权的削弱了。

尉，字源为手持火把将衣服熨平，熨的原字是尉，引申为平复。

所以带尉的官职一般都有点暴力，例如廷尉掌刑罚，卫尉掌宫廷守卫，他们都是秦九卿。

御史大夫，掌监察百官，相当于副丞相。

史，字源是手拿弓钻，钻甲骨以占卜，使、吏、事的原字都是史。

带史的官职一般是幕僚一类的文官，御史就是皇帝的幕僚。

将军、丞相等开府都会设长史，即幕僚长。

秦九卿还有治粟内史，掌国家财政税收，汉景帝改为太农令，汉武帝改为大司农。

因为秦代不分内朝外朝，所有人都归皇帝直管，所以国家的财政也就成了皇帝的“内”，所以叫内史。

后来汉代有刺史，意思就是排下去刺探情报的皇帝幕僚。

注意，刺史是个中央官，他只是出差去地方，是中央控制地方的触手。

东汉末年州牧取代了刺史，情况就完全不一样了。

牧，字源是拿着棍子赶牛，也就是放牧。

周代天子将九州分别委派给诸侯管理，称之为牧。

所以牧的性质实际是诸侯，东汉末年一州之军政大权只在州牧一人，实质上已经是割据政权了。

当然了，像太史、太史令就是掌管记录历史的幕僚，最著名的就是司马迁了。

另外两个秦九卿是，奉常，掌宗庙祭祀礼仪，宗正，掌皇帝宗族事务，他们相当于周九卿的宗伯。

常，字源是华丽的礼服，是裳的原字，引申为礼乐。

一般带常字的官职都跟礼乐文化有关，例如西汉把奉常改为太常，很多朝代设有太常寺。

下一个典客，处理国内各少数民族事务和对外关系，这玩意是秦代独有。

汉景帝把典客改为大行令，汉武帝又改为大鸿胪。

鸿指大雁，胪指肚子，卢是炉的本子，月其实是肉，肉炉子即肚子。

合起来就是大雁的肚子，大雁高空鸣叫，声音洪亮辽远，所以鸿胪引申为“传声筒”，用于外交最合适。

下一个郎中令，掌管皇帝的侍从警卫，汉武帝改为光禄勋。

郎，字源是宫廷走廊，引申为宫廷守卫。

所以很多带郎的官职都是皇帝进侍，议郎、中郎、侍郎、郎中等，后来也演变为其他部门低级别官员，例如尚书郎就是入职尚书省刚满一年的称呼。

皇帝还有其他近侍，如大夫、谒者、期门、羽林等，他们都归光禄勋管。

大夫、谒者是文官，后来被作为加官，以方便皇帝亲信进出皇宫。

最后两个少府和太仆，都是专门服务皇家的官职，前者掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业，后者掌宫廷车马，西汉东汉均沿用。

至此，高级官员差不多介绍完了，遇到不认识的可以自己网上套，套多了也就熟悉了。

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补充 0：

还有件有意思的事，不知道有没有人发现？

原来的宰相们都叫“相”，三省六部制改成了“省”。

这两个字都是用眼睛盯着看，只不过前者平视，后者仰视。

不知道是不是皇权故意为之，意思是让相权仰视。

例如尚书省，秦时宫里有“六尚”，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席以及尚书。

尚，上面是分，下面是宫廷，指在宫廷中掌管分发之人。

六尚属少府，负责大内事务，所谓尚书就是帮皇帝分发文件的小官。

虽然官不大，但事情很重要。

到汉武帝时，为了削弱相权，皇帝通过尚书收集奏折、下达命令，从而绕开了丞相。

于是尚书需要频繁进宫面圣，为了方便，汉武帝把尚书的头改为“中尚书令”，简称“中书令”，同时加“谒者”，也叫“中书谒者令”。

这玩意最开始其实是宦官担任，因为皇帝身边最初都是宦官嘛。

但是中书令在宫里，跟宫外需要有一个接口人，所以又在宫外设立了“尚书令”，两个人正好对接。

后来中书令权力越来越大，官僚集团自然不允许宦官弄权，于是把中书令变成士人担任。

因为掌握者皇帝的信息通道，尚书令和中书令后来逐渐成了权力中枢，汉光武帝时已经发展为一个庞大机构，于是设立了尚书台，这就是尚书省的前身。

长官尚书令，副官就是尚书仆射（读 ye 四声）。

仆，字源是捧着贡品的奴隶，这可不是一般奴隶，而是天子奴隶，所以也是地位很高的仆从，如太仆。

射，字源就是弯弓射箭。

仆射就是伺候天子射箭的仆从，本来是很尊贵的官职。

但毕竟“令”是说了算的那个人，所以仆射就变成了副手。

此外尚书台设“六曹”。

曹，字源是装东西的口袋，类似的事务打包给一个部门就成了一曹。

能开府的官员府中都设曹，所谓开府，就相当于自己可以另起一套行政班子，这套班子实际上只对官员负责，而不对朝廷负责。

所谓“开府仪同三司”，三司即三公，又能开府，礼仪又同三公，这已经位极人臣了。

中书省、门下省与尚书省同理，基本就是这个演化过程。

至于六部，兵刑工吏户礼，就好理解了，字面意思都懂。

唐代三省六部制建立之后，主要的只能就在这里了，剩下的职责就放在九寺。

太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺，看着都眼熟吧？

这些就是前面各种九卿加了个“寺”，所以也叫寺卿，例如太常寺卿。

九寺跟六部分工协作。

此外还有五监，国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。

监，字源是一个人对着水盆照镜子，本意就是镜子，后引申为督察。

例如国子监就是管“国子”的，国子即学子。

剩下几个监管的都是各类工程技术，与九寺、六部分工协作。

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